第2章│二類型から三軸へ ― 悪の類型学の拡張

執筆日: 2025-09-11

公開日: 2025-10-03

1. 伝統的な二類型

　倫理や法律において、悪は長らく「故意」か「過失」かで整理されてきた。

　この二分法は法廷での責任判断において有効であり、人間の行為を裁く基準として機能してきた。

　しかし、ハンナ・アーレントが提示した「悪の凡庸さ」は、この古典的枠組みを動揺させた。
　アイヒマンは「故意の悪人」でも「単純な過失者」でもなく、思考を放棄した結果として悪を遂行した存在だった。

　この事例は、「故意 or 過失」だけでは人間の行為を説明しきれないことを示している。

　悪をより精密に理解するためには、二類型に加えて別の次元を導入する必要がある。
　私はここにふたつの軸を追加する。

自覚 or 無自覚
　― 自分が悪を行っていると認識しているか否か。
　― アイヒマンは「職務を果たしただけ」と信じており、無自覚に属する。
主体 or 客体
　― 自らの意思で選んだのか、それとも命令や制度に従ったのか。
　― アイヒマンは命令に従う客体でありながら、その枠内で工夫を凝らした点で主体的でもあった。

　こうして、悪を三つの軸で把握する「悪の地図」が形をとる。

　この三軸を組み合わせると、単純な二類型では捉えられなかった多様な「悪の類型」が座標として可視化される。

　重要なのは、この分類が「白か黒か」ではなく、グラデーションの地図として機能する点である。
　人は完全に「主体」か「客体」に分けられるわけではなく、アイヒマンのように「客体寄りの主体」として存在する場合もある。

　この柔軟性こそが「悪の地図」の強みであり、人間の行為の複雑さを反映できる。

　この三軸モデルは、戦争犯罪や組織犯罪だけでなく、現代社会のあらゆる場面に応用できる。

　どれもが「故意／過失」「自覚／無自覚」「主体／客体」という三つの軸の中に位置づけられ、悪の可能性を帯びている。

　次章では、この三軸モデルの中でも特に重要な概念、「内面的ネオテニー（内面的幼形成熟, Inner Neoteny）」 を取り上げる。
　それは凡庸な悪を現代社会に接続する核心概念であり、人間性の空洞化を可視化するラベルである。